Поникарёв Владимир Валентинович
Совет Школы, РР, автор 2 статей и 1семинара, выпускник Высших Курсов ДЭИР, преподаёт с 2002г,
ТОП, ТИК, Э1. Ступень 5/3

— Владимир Валентинович, вокруг явления невидимости с давних времён ходит много слухов, придумано много легенд. Шапка-невидимка, плащ-невидимка, человек-невидимка — вот неполный перечень упоминаний об этом феномене. Что лежит в основе этих мифов?
— В легендах и мифах люди описывали способности своих героев так, как они их воспринимали, отталкиваясь от собственных субъективных впечатлений. А субъект выделяет вниманием в окружающем мире те феномены, которые максимально соответствуют его ожиданиям, выстраивая тем самым собственную картину мира, которая не всегда соответствует реальности. Так, по одной из версий, татаро-монгольский батыр Ага, который забирал детей в Орду, стал прародителем мистического образа Бабы Яги, его именем в те времена родители пугали своих детей. А многим народным любимцам приписывались качества, которыми обязан обладать герой. И у народных героев появлялись способности, которые в народе считаются необычайными, и в том числе, становиться невидимыми.

— Сказка ложь, да в ней намек... Можно ли наработать навыки, позволяющие в нужный момент стать невидимым для других?
— Вопрос, прежде всего, заключается в мотивации и целесообразности. Нужно понимать, где и как использовать данные навыки. Например, вы чувствуете себя не очень хорошо, или вследствие каких-то обстоятельств вы выглядите не так, как вас привыкли видеть окружающие. Или вы просто хотите уединиться. Или вы опаздываете на работу, и нужно оказаться на рабочем месте, просто возникнув там, как будто вы там были, причем, со вчерашнего дня. Или сделать так, чтоб идущий навстречу знакомый, с которым вы не хотите общаться, не заметил вас... Человек, идущий по пути собственного развития, усложнения собственного сознания, персональной силы, харизмы, влияния, экспансии, естественно становится центром внимания определенного круга людей, а это накладывает на него ряд определенных обязанностей. Иногда желательно или необходимо стать менее заметным.
— Невидимость не очень-то сочетается с харизмой...
— Действительно, невидимость можно отнести к антиподу харизмы, так как харизма — это распространение образа в обществе, создание общественного мнения о человеке, а если человека не видят, то харизмы вроде как и нет. С другой стороны — если харизматик обладает техниками, позволяющими ему в определённых ситуациях сделать так, что его «вдруг» перестают замечать, то это ещё больше привлекает к нему внимание, так как придаёт ему ореол загадочности.
— Расскажите, что легло в основу семинара?
— Как известно, подсознание субъекта стремится в сторону комфорта, и главная задача для него
выжить, то есть идёт постоянный контроль окружающего пространства на предмет «опасно — не опасно». И в зависимости от интенсивности внешнего раздражителя, мы можем обратить на него внимание или не обратить. То есть, внимание субъекта рефлекторно фокусируется на тех объектах, которые проявляют достаточно интенсивную активность во внешнем мире.
Известно, что фокус внимания, или сознательная концентрация, может удерживаться только на одном предмете. В то же время, подсознательно человек контролирует гораздо больше объектов — то самое магическое 7±2. Но чем больше объектов находится во внимании человека, тем менее детально
воспринимается каждый из них. Следовательно, чем менее активен объект, тем меньше у него шансов быть зафиксированным органами восприятия субъекта, а значит, больше шансов оставаться незамеченным.
Используя техники 1 ступени, мы можем уменьшить свою активность так, чтобы подсознание окружающих людей не воспринимало нас как раздражитель, на который следует обратить осознанное внимание. С помощью техник 2 ступени создаем у себя на необходимое время перманентное состояние такой
минимальной активности. Используя техники 3 ступени, делаем так, чтобы человек не смог направить, сконцентрировать своё внимание на нас, чтобы он нас не запомнил. И, наконец, подстроившись под представителя конкретного эгрегора, снимаем критичность со стороны присутствующих в эгрегоре.
В процессе общения сознание человека постоянно производит оценку другого на предмет «свой — чужой». И если у человека возникает отношение к нам, как к своему, то мы уже не привлекаем его пристального внимания. Например, кто вызовет больше внимания в большой компании студентов: ещё один студент
или, скажем, представитель внутренних органов?
— Это похоже на мимикрию ...
— А мимикрия может быть разная, не только внешняя, но и на уровне ощущений. То есть можно ощущать себя «своим» в любой социальной среде. На семинаре мы рассматриваем методы изменения отношения к нам в эгрегориальных структурах, а также техники подстройки своих идеомоторных ощущений под определённый социальный слой, человека, животного и т.д.
— Продемонстрируйте, пожалуйста, одно из упражнений семинара?
— Обратите внимание на ощущение моего эфирного тела, то есть на ощущение моего присутствия здесь. Вы можете заметить фоновое ощущение моего присутствия в помещении, ощущение объема, который занимает мое эфирное тело, баланс потоков... Удерживайте внимание на этих ощущениях, при
этом смотреть непосредственно на меня необязательно. Что происходит с этими ощущениями?
— Вы как будто исчезаете...
— То есть если вы сейчас на меня не смотрите, то уловить ощущение моего присутствия практически невозможно, верно? Давайте обсудим это. Речь идет о работе с пространствами. Что такое пространство? Это некий объем, в котором есть такие понятия как расстояние и направление. В этом объеме сигналы приходят к нам с разных сторон, и это позволяет нам утверждать, что нас окружает некое пространство.
Давайте рассмотрим один из вариантов пространства. Вот я нарисовал точку. Почему мы говорим, что это точка? Мы говорим это потому, что воспринимаем это как точку, потому что нам когда-то сказали, что это — точка. А теперь давайте рассмотрим это несколько детальнее. Смею ли я утверждать, что сама эта точка является пространством? Сколько молекул содержится в ней? К примеру, мы возьмем кластер из 100 молекул, является ли этот кластер для каждой отдельно взятой молекулы пространством? Сама молекула состоит из более элементарных частиц, можем ли мы сказать, что для этих частиц молекула является пространством? То есть то, что мы называем точкой и воспринимаем как точку, с другой позиции рассмотрения становится пространством. Догадываетесь, о чем я? Сейчас обратите внимание на пространство этого помещения, постарайтесь ощутить его как можно отчетливее и детальнее. А теперь простройте в этом помещении трехмерную сетку, как компьютерную модель: множество вертикальных и горизонтальных линий. Зафиксируйте у себя в ощущениях только одну точку и держите это в ощущениях. Далее все внимание переносим на эфирное тело, «берем» эту точку и разворачиваем ее. Проходим в этот объем своим эфирным телом и четко фиксируем свои ощущения там. Выходим из этого объема, из этого пространства в здесь и сейчас, фиксируем свои ощущения здесь, сравниваем разницу ощущений... Как воспринимается пространство там?
— Ну, скажем так, по-другому...
— Да, и вас здесь почти не ощущалось. Но хочу предупредить читателей, что сделать самостоятельно это упражнение сложно, потому что на семинаре мы проводим предварительные и дополнительные техники. Можно скатиться в мир собственных иллюзий и фантазий, но это не будет иметь отношение к феномену невидимости. Так как большинство навыков в ДЭИР передаются непосредственно от носителя к носителю, эти техники тоже лучше изучать на семинаре.
— Спасибо, Владимир Валентинович! Что пожелаете нашим читателям?
— Даосы изучают магию, чтоб ее избегать. Монахи в монастырях Китая изучают искусство рукопашного боя, чтоб избегать реального боя в жизни. Мудрому оружие может быть необходимо лишь для того, чтоб его не применять. Изучайте различные техники и развивайте способности, чтобы не было необходимости ими пользоваться. Удачи!